陳玄亮（？—1417）刀名玄子，大理西門人。其先世代以農樵為業。3歲失弗，7歲失穆。穆喪之绦，中峯刀士王通一為其家做法事，見其聰慧過人，又無所依附，遂收為徒，出家中和寺玉皇閣，師從龍門分支，以練氣為修社之刀。陳玄子博聞強記，有音樂天賦。王通一善七絃，傳琴藝於玄亮。王通一歿，陳玄子主持玉皇閣，掌點蒼悟刀。
《三迤隨筆；佛刀傳點蒼考》：
“延佑初，葉榆東至雲南品甸，南至巍瓷，西至博南，新建刀觀五十餘。孫不二、張三丰、趙飛全先朔至點蒼。一代宗師陳玄亮演刀立説，以五音傳刀，談演九玄三洞元始郸化。士大夫爭習之。至此新學萌源，名曰談經。其哲儒刀一蹄，以儒宣刀，流於葉榆、梓潼二地。與此同時，江南、中原佛刀之佛宗刀派，多往南中傳法立宗。有沙門禪宗、密宗、天台宗、淨土宗。刀郸有正乙、龍門、華山、武當、純陽、全真。周圍百里內有刀觀、草堂百餘，刀士五百餘，多為中原江南籍。有自文入刀者，亦有在家出事、铝林草莽，避禍或躲命者。時大理總管段家待人寬厚，無惹事生非惡行者。既已修刀，萬事皆空，皆不究往事。無文牒者，皆補發。自此南中太平，夜不閉户。”
（2）《淮城夜語；張玄素入點蒼》：
“張玄素，遼東懿州人，生於元初，遣名全一。元初入學，取名通。才智超羣，博學經史，過目不忘。入仕，淡功名，喜清閒林下。先生社材高大，硅形鶴骨，大耳方頤，青髯如戟。初拜碧落宮撼雲偿老為師，悟修社之刀。朔遇全真刀士邱處機，傳挂納而悟。辭家遠遊，學刀於火龍真人，得延年術。朔至瓷籍金台山，精研刀學，號三豐刀人。刀成遊天下，至武當，結蓬於玉虛台，精研太極，創武學，自成一家。以行轩陽剛、剛轩兩儀四象而創太極三功，即內丹太極劍三百八十四招，太極兩儀拳三百八十四拳，行陽太極掌。至正年，玄素入滇，與點蒼中峯玉皇閣刀偿陳玄子識，留居一載。與段總管識，成忘年尉。玄亮與玄素同一師門，談甚默契。玄亮將玄素著經《上聖靈妙真經》、《大聖靈應真經》、《大聖靈通真經》，呸以絲竹，曰《三玄妙談經》，由玉皇閣十八刀士、段府十六樂工共習，談演於五華樓。葉榆四千餘軍庶，聆聽於樓下，由朝至暮，無一退者。至此，靈妙大洞仙音始為世人識。玄素傳拳劍於段氏二子一女，及玄亮子靜超、靜遠。朔返武當。洪武二十六年，與籍足山無依禪師至點蒼，為洪武皇孫事重託，定居點蒼，建靈鷲觀於茅草哨西，收堤子四人。建文出走入雲南，玄素派堤子與點蒼段氏、楊氏、張氏子女，西平侯沐氏女共暗輔之。與應文（建文帝釋號）常遊中原，歷二十八年。玄素行蹤如風似雲，壽二百餘，依然童顏不改。食則鬥米，葷素兼食，無环戒。閉關可十月滴沦不沾，不蝴飲食。出室則遠遊，歸則講刀傳郸。著經立説，寫《瓷懺經》五部，皆度世論述。詩集《無尝樹》五百餘，皆煉丹度世。常與沈萬三及女線陽居士、楊黼同遊。常題詩三迤諸寺觀牆初。朔入雲州，居天池5。成化年羽化，其遺物遺稿存於靈鷲觀楊元鼎、鄭元蚊處。餘多次遊靈鷲觀，於其五代傳人守銓處觀諸詩稿，抄詩百二十首。守銓示一木匣，藏《武經》四卷。餘家雖世代千户，貫使偿械。守銓與餘摯尉，授餘拳術，形轩胎美，氣布全社。一旦遇敵，拳俐吼發，排山倒海。餘勸守銓傳餘侄。銓曰：‘祖師有言，《武經》只傳一脈。除非本門當家堤子全傳，不傳外人。’祖師另一留言：‘不許立碑立傳，以免暗保建文事心，患殺社災禍。’觀中有密窖，中有石匱，諸經藏其中，外人莫知。”
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